تبلیغات

از درج هرگونه تبلیغات و مطالب هرز معذوریم

جعل سند علیه «پایتخت» بازتاب جایزه مردمی «سین سیما» است/ بازیگران موظف به اعلام رقم قراردادشان نیستند

بازخبر / الهام غفوری،‌تهیه‌کننده سریال پایتخت پیرامون برخی شایعات در خصوص مبلغ قراردادهای بازیگران این سریال با سازمان هنری رسانه ای اوج گفت: من وظیفه ندارم به اخبار بدون منبع پاسخ بدهم. این روزها از هم‌گسیختگی در فضای مجازی به وجود آمده که باعث شده هر لحظه یک مطلب غیرموثق و بدون منبع منتشر شده و افکار عمومی را تحت تاثیر قرار دهد.
وی ادامه داد: شب گذشته ما در جشنواره مردمی صدا و سیما جایزه بهترین سریال نوروزی را با آراء بالای مردمی دریافت کردیم و حالا انتشار مطالبی کذب، بازتاب همان جایزه‌ای است که دیشب گرفتیم.
غفوری در ادامه گفت: از حاشیه‌ها خسته شده‌ام ما تلاش می‌کنیم تا مردم را خوشحال کنیم، تمام هدفمان هم این است که مردم از دیدن این سریال لذت ببرند و به لطف خداوند به هدفمان هم رسیده‌ایم اما در این میان نمی‌دانم که عده‌ای دیگر چه نفعی می‌برند که مدام در پی تخریب گروه منسجم پایتخت هستند.
تهیه‌کننده پایتخت تصریح کرد: جعل سند در فضای مجازی کار آسانی است و این ساده‌اندیشی است که فکر کنیم آنچه که منتشر شده حقیقت دارد. در این میان برخی صفحات مجازی خواستار این شده‌اند که بازیگران ما رقم‌های قراردادشان را اعلام کنند که یک موضوع کاملا غیرمنطقی است زیرا قرارداد کاری افراد جزو حریم شخصی آنهامحسوب  می‌شود و به کسی ارتباط پیدا نمی‌کند.
محمد ذوقی، مدیر روابط عمومی سازمان اوج نیز در پستی اینستاگرامی نسبت به سند ادعایی پیرامون قرارداد عوامل مجموعه «پایتخت ۵» با این سازمان نوشت:
«چند هفته قبل بود در ایام نوروز که برخی رسانه‌ها و افراد با عجله و بعضا بی انصافی، اوج و تیم‌ِ پایتخت را مورد هجمه قرار دادند، ولی دیری نپایید تا با رسیدن به قسمت های آخرِ پایتخت قضاوت ها منصفانه تر شد.
حال پس از اتمام دو هفته‌ایِ این سریال محبوب و اقبال بی نظیرِ مردم‌ِ نازنین به این سریال، با یک خبر و این بار جعل، دشمنیِ دشمنان‌مان را شاهدیم.
باید گفت:
۱٫ اوج هیچ وقت چنین سربرگی نداشته و ندارد.
۲٫ امضای مسئول سازمان‌اوج در این تصویر جعلی است.
۳٫ خطاب نامه وجود خارجی ندارد. (معصومی)
۴٫ حداقلی از دقت نیاز است که بدانیم یک کُمپانی تولید آثار هنری با تهیه کننده سر و کار دارد و مسائل اینچنینی مواردی نیست که مسئول کمپانی در موردش نامه نگاری کند.
۵٫ همه‌ی اعدادِ قید شده غلط و جعلی است.

و کلامِ آخر:
چرا این قدر کینه ورزی؟! چرا این قدر حسد؟! و چرا اینقدر وقاحت در جعل کردنِ یک‌نامه؟!
به دشمنان‌مان توصیه می‌کنم طوری دشمنی کنید که به جعلِ امضا و نامه و پیگیری حقوقی نکشد.
در ضمن جاعلِ عزیز انقدر‌ بی سواد بوده که در صفر گذاشتن برای اعداد هم سوتی داده(به رقم ارسطو جان دقت کنید)
معصومیه؟!(با لحنِ بابا پنجعلی)»
به گزارش خبرگزاری فارس، فصل پنجم مجموعه تلویزیونی پایتخت در ایام نوروز از شبکه یک سیما پخش شد و در این مدت توانست نظر بسیاری از مخاطبین را به خود جلب کند و شب گذشته نیز برنده جایزه جشنواره سین سیما با آرای بالای مردمی شد.

پسندیدم(۰)نپسندیدم(۱)

  • ۴ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • هویت

ادامه‌ی پست

مستند اردوهای جهادی – معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت

کلیه حقوق این وب‌سایت خبری متعلق به روابط عمومی معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت است و استفاده از مطالب آن با ذکر منبع بلامانع است.

© ۲۰۱۵ CULTERAL & STUDENT DEPARTMENT (www.mefda.ir). All rights reserved.

طراحی و تولید: نستوه

  • ۴ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • هویت

ادامه‌ی پست

روز جهانی “کتاب و حق تألیف” گرامی باد

سازمان تربیتی، علمی و فرهنگی ملل متحد، یونسکو، طی مصوبه خود در سال ۱۹۹۱م، روز بیست و سوم آوریل (برابر با ۳ اردیبهشت) هر سال را به عنوان روز جهانی کتاب و حق مؤلّف اعلام کرد.

به گزارش هویت ما رفسنجان، سازمان تربیتی، علمی و فرهنگی ملل متحد، یونسکو، طی مصوبه خود در سال ۱۹۹۱م، روز بیست و سوم آوریل (برابر با ۳ اردیبهشت) هر سال را به عنوان روز جهانی کتاب و حق مؤلّف اعلام کرد.

روز جهانی کتاب را نخست، اتحادیه بین‏ المللی ناشران و دولت اسپانیا به بیست و هشتمین اجلاس کنفرانس عمومی یونسکو پیشنهاد کرد. سپس به پیشنهاد فدراسیون روسیه، عنوان حق مؤلف نیز به آن افزوده شد و توسط اعضا به تصویب رسید. دلیل انتخاب بیست و سوم آوریل، ریشه در مراسمی در ناحیه کاتالونیای اسپانیا دارد که در این روز، فروشندگان کتاب با هر کتابی که می‏فروختند، گل سرخی هدیه می‏کردند. دلیل دیگر، تقارن این روز با تولد یا مرگ برخی از نویسندگان معروف و شخصیت‏ های ادبی جهان از قبیل ویلیام شکسپیر ادیب شهیر انگلیسی و میشل سروانتس نویسنده معروف اسپانیایی و… است. هدف از اختصاص روزی برای بزرگ‏داشت کتاب و حق مؤلف، جلب توجه سازمان‏ها و انجمن‏های دولتی و خصوصی به این آسان‏ترین و ارزان‏ترین روش کسب دانش، بیان احساس اندیشه و کهن‏ ترین وسیله ارتباطی معنوی بشر است که به رغم ظهور و گسترش رسانه‏ های پیشرفته و مدرن، هنوز هم وسیله‏ ای مؤثر، جذاب، قابل دسترسی و جای‏گزین‏ ناپذیر است و می‏تواند بزرگ‏ترین عامل پیشرفت، گسترش دانش و فرهنگ و ایجاد دوستی و تفاهم بین ملت‏های جهان باشد.

  • ۴ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • هویت

ادامه‌ی پست

سوم اردیبشهت ماه، مصادف است با روز بزرگداشت شیخ بهایی

به پاس خدمات شیخ بهایی به علم ستاره‌شناسی، یونسکو سال ۲۰۰۹ را به نام او سال «نجوم و شیخ بهایی» نامگذاری کرد.

بهاءالدین محمد بن‏ حسین عاملی، معروف به شیخ بهائی (۸ اسفند ۹۲۵ خورشیدی، بعلبک – ۸ شهریور ۱۰۰۰ خورشیدی، اصفهان) دانشمند نامدار قرن دهم و یازدهم هجری است که در فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات تبحر داشت و سرآمد دوران خود بود.از شیخ بهایی در حدود ۹۵ کتاب و رساله  در سیاست، حدیث، ریاضی، اخلاق، نجوم، عرفان، فقه، مهندسی و هنر و فیزیک بر جای مانده است.

شیخ بهایی،این عالم و دانشمند بزرگ شیعه، در بعلبک متولد شد. شیخ بهایی دوران کودکی را در جبل عامل در ناحیه شام و سوریه در روستایی به نام «جبع» یا «جباع» زیست، او از نژاد «حارث بن عبدالله اعور همدانی» بوده‌است (از شخصیت‌های برجسته آغاز اسلام، متوفی به سال ۶۴ خورشیدی). خاندان شیخ بهایی از خانواده‌های معروف جبل‌عامل در قرن دهم و یازدهم خورشیدی بوده‌اند. پدر شیخ بهایی از شاگردان برجسته شهید ثانی بوده است.

روزبزرگداشت شیخ بهایی,شیخ بهایی,زندگی نامه شیخ بهایی,بیوگرافی شیخ بهایی

روزبزرگداشت شیخ بهایی

محمد ۱۳ ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی به خاطر اذیت شیعیان آن منطقه توسط دولت عثمانی از یک سو و دعوت شاه طهماسب صفوی برای حضور در ایران، به سوی ایران رهسپار گردید و چون به قزوین رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنا گزیدند و بهاءالدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول شد. وقتی او ۱۷ ساله بود (۹۷۰ ق)، پدرش به شیخ‌الاسلامی قزوین به توصیه شیخ علی منشار از سوی شاه طهماسب منصوب شد. ۱۴ سال بعد، در ۹۸۴ قمری، پدر شیخ بهایی برای زیارت خانه خدا از ایران خارج شد اما در بحرین فوت کرد.

شخصیت علمی و ادبی و اخلاق و پارسای شیخ بهایی باعث شد تا از ۴۳ سالگی شیخ‌الاسلام اصفهان شود و در پی انتقال پایتخت از قزوین به اصفهان (در ۱۰۰۶ قمری)، از ۵۳ سالگی تا آخر عمر (۷۵ سالگی) منصب شیخ‌الاسلامی پایتخت صفوی را در دربار مقتدرترین شاه صفوی، عباس اول برعهده داشته باشد.

شیخ بهایی در فاصلهٔ سال‌های ۹۹۴ ق تا ۱۰۰۸ ق سفرهایی چند به خارج از قلمروی صفویه داشت.این سفرها برای زیارت، سیاحت، دانش‌اندوزی و همچنین به گفته برخی مورخان به سفارت سیاسی بوده است. مکه، مصر و شام از جمله مقصد این سفرها بوده است.

شیخ بهایی در سال ۱۰۰۰ خورشیدی در اصفهان درگذشت و بنابر وصیت خودش جنازه او را به مشهد بردند و در جوار مقبرهٔ علی ابن موسی الرضا جنب موزه آستان قدس دفن کردند. هم‌اکنون قبر وی بین مسجد گوهرشاد و صحن آزادی و رواق امام خمینی در یکی از رواق‌ها که به نام خودش معروف می باشد است.

از او آثار زیادی بر جای مانده است. بر اساس پژوهشی، آثار شیخ بهایی، بالغ بر ۹۵ کتاب و رساله‌است. برخی از نویسندگان نیز آثار او را ۱۲۰ عنوان ذکر کرده‏اند.


خدمات شیخ شیخ بهایی:

در عرف مردم ایران، شیخ بهایی به مهارت در ریاضی و معماری و مهندسی معروف بوده و هنوز هم به همین صفت معروف است، چنانکه معماری مسجد امام اصفهان و مهندسی حصار نجف را به شیخ بهایی نسبت می دهند. و نیز شاخصی برای تعیین اوقات شبانه روز از روی سایه آفتاب یا به اصطلاح فنی، ساعت  آفتاب یا صفحه آفتابی و یا ساعت ظلی در مغرب مسجد امام (مسجد شاه سابق) در اصفهان هست که می  گویند وی ساخته است.

در احاطه شیخ بهایی در مهندسی مساحی تردید نیست و بهترین نمونه که هنوز در میان است، نخست تقسیم آب زاینده رود به محلات اصفهان و قرای مجاور رودخانه است که معروف است هیئتی در آن زمان از جانب شاه عباس به ریاست شیخ بهایی مأمور شده و ترتیب بسیار دقیق و درستی با منتهای عدالت و دقت علمی در باب حق آب هر ده و آبادی و محله و بردن آب و ساختن مادیها داده اند که هنوز به همان ترتیب معمول است و اصل طومار آن در اصفهان هست.

از دیگر کارهای علمی که به شیخ بهایی نسبت می دهند طرح ریزی کاریز نجف آباد اصفهان است که به نام قنات زرین کمر، یکی از بزرگترین کاریزهای ایران است و از مظهر قنات تا انتهای آبخور آن  ۹ فرسنگ است و به ۱۱ جوی بسیار بزرگ تقسیم می شود و طرح ریزی این کاریز را نیز از مرحوم شیخ بهایی می دانند.

ازدیگر کارهای شیخ بهایی، تعیین سمت قبله مسجد امام به مقیاس چهل درجه انحراف غربی از نقطه جنوب و خاتمه دادن به یک سلسله اختلاف نظر بود که مفتیان ابتدای عهد صفوی راجع به تشخیص قبله عراقین در مدت یک قرن و نیم اختلاف داشته اند.

روزبزرگداشت شیخ بهایی,شیخ بهایی,زندگی نامه شیخ بهایی,بیوگرافی شیخ بهایی

روزبزرگداشت شیخ بهایی

یکی دیگر از کارهای شگفت که به شیخ بهایی نسبت می دهند، ساختمان گلخن گرمابه ای که هنوز در اصفهان مانده و به حمام شیخ بهایی یا حمام شیخ معروف است و آن حمام در میان مسجد جامع و هارونیه در بازار کهنه نزدیک بقعه معروف به درب امام واقع است و مردم اصفهان از دیر باز همواره عقیده داشته اند که گلخن آن گرمابه را بهائی چنان ساخته که با شمعی گرم می شد و در زیر پاتیل گلخن فضای تهی تعبیه کرده و شمعی افروخته در میان آن گذاشته و آن فضا را بسته بود و شمع تا مدتهای مدیدهمچنان می سوخت و آب حمام بدان وسیله گرم می شد و خود گفته بود که اگر روزی آن فضا را بشکافند، شمع خاموش خواهد شد و گلخن از کار می افتد و چون پس از مدتی به تعمیر گرمابه پرداختند و آن محوطه را شکافتند، فوراً شمع خاموش شد و دیگر از آن پس نتوانستند بسازند. همچنین طراحی منارجنبان اصفهان که هم اکنون نیز پا برجاست به شیخ بهایی نسبت داده می شود

  • ۴ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • هویت

ادامه‌ی پست

استقبال اساتید دانشگاه علوم پزشکی تربت حیدریه از بیست و سومین جشنواره قرآن و عترت

علی زاهدی کارشناس امور قرآنی دانشگاه از ثبت نام حدود ۲۰۰ نفر از اساتید و دانشجویان در بیست و سومین دوره مسابقات سراسری قرآن و عترت سراسر کشور خبر داد و گفت: بیشترین آمار ثبت نام در رشته‌ ی احکام می باشد.

به گزارش هویت ما تربت حیدریه، با توجه به امکان شرکت و ثبت نام اساتید، کارکنان و دانشجویان در بیست و سومین جشنواره قرآن و عترت، اساتید دانشگاه علوم پزشکی این دانشگاه نیز با ثبت نام و خریداری منابع آزمون ها از این رویداد بزرگ قرآنی استقبال نمودند. بیست و سومین جشنواره قران و عترت دانشگاهیان تا ۱۵ اردیبهشت ماه تمدید شد و متقاضیان شرکت در این جشنواره می توانند جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به مدیریت امور فرهنگی، امور قران و عترت اتاق ۵۰۲ مراجعه نمایند.

  • ۴ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • هویت

ادامه‌ی پست

میثاق با شهداء – معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت

عطر افشانی و غبارروبی قبور مطهر شهدا

به گزارش هویت ما شهرکرد: همزمان با آغاز هفته سلامت برنامه پیاده روی صبحگاهی و تجدید میثاق با شهدا در مجتمع پردیس دانشگاه با حضور نماینده ولی فقیه در دانشگاه ، معاونین و ریاست دانشکده ها  روز دوشنبه ۳ اردیبهشت از ساعت ۸ صبح برگزار شد.

پس از طی مسیر پیاده روی و حضور در قبور مطهر شهدا و ادای احترام به شهدای گمنام دانشگاه برنامه با مداحی و گل افشانی  قبور مطهر ادامه یافت

در پایان از حضار شرکت کننده در مراسم در مسجد پیامبر اعظم (ع) صبحانه پذیرایی گردید.

  • ۴ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • هویت

ادامه‌ی پست

در پژوهش‌های«سلامت و دین» به دنبال سلامت فراگیر با همه ابعاد و طب فراگیر با رویکرد روشمند هستیم

قائم‌مقام نظارت و برنامه‌ریزی معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت در آیین افتتاحیه نخستین نشست علمی و پژوهشی مطالعات میان‌رشته‌ای «سلامت و دین»، سلامت فراگیر با همه ابعاد و طب فراگیر با رویکرد روشمند را از مهم‌ترین اهداف این حوزه عنوان کرد.

به گزارش هویت ما رفسنجان، آیین افتتاحیه نخستین نشست علمی و پژوهشی مطالعات میان رشته ای سلامت و دین، شامگاه یکشنبه، سوم اردیبهشت‌ماه جاری با حضور مدیرکل دفتر طب سنتی وزارت بهداشت، قائم مقام نظارت و ارزیابی معاونت فرهنگی و دانشجویی این وزارتخانه و جمعی از اعضای هیات علمی، پژوهشگران و دانشجویان دانشگاه‌های علوم پزشکی و طلاب حوزه های علمیه در مجتمع فرهنگی-آموزشی صندوق رفاه دانشجویان وزارت بهداشت در خزرآباد ساری برگزار شد.

دکتر حسام‌الدین علامه، قائم‌مقام نظارت و برنامه‌ریزی معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت در بخشی از این نشست با تشریح ساختار و تاریخچه کمیسیون آموزش و پژوهش قرآنی در نظام سلامت، گفت: نگاه به حوزه میان‌رشته‌ای«سلامت و دین» نگاهی  علمی و روشمند است و تلاش می‌کنیم که مناطق آمایشی ده‌گانه وزارت بهداشت توانمندی‌ها و ظرفیت‌های خود را در حوزه‌های از پیش طراحی شده بیان کنند و هر یک از مراکز این مناطق کارگروه خود را در این زمینه تشکیل دهد. این کارگروه ها نشست های خاص سالانه را میزبانی کنند و اجلاس ملی هر کدام از موضوعات با همکاری معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت و هر کدام از مراکز متولی هر ۵ سال یکبار برگزار خواهد شد.

وی گفت:حیثت علمی افراد باید به حوزه مطالعات سلامت و دین وارد شود و بدانیم تفاوتی که بین علم غربی بعد از رنسانس با معرفت دینی به وجود آمده در چیست و بر این مبنا نقاط قوت غربی‌ها بویژه در حوزه روشمندی و تفکر انتقادی را داشته باشیم و نگاه توحیدی کل نگر و ابدیت گرای خود را نیز داشته باشیم و یک کار تلفیقی و ترکیبی انجام دهیم؛ این هدف در سایه تلاش و مجاهدت و به دور از سطحی‌زدگی اتفاق می‌افتد و مسیر سختی است که باید برای طی کردن آن از نگاه علما و دانشمندان طراز اول بهره ببریم.

علامه با بیان اینکه هماکنون در شروع کار هستیم و تاکنون این کار روشمند، همه‌جانبه، دارای نقشه جامع و پارادایم و چارچوب علمی در حوزه پژوهش‌های سلامت و دین وجود نداشته است، عنوان کرد: نگاه به این حوزه باید نگاه حل مسأله باشد و  معضلات جامعه در اولویت قرار گیرد و این کار پژوهشگران بویژه جوان‌تر است.

قائم‌مقام نظارت و برنامه‌ریزی معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت، افزود: پژوهش‌های حوزه سلامت و دین اگر با روشمندی کامل پیش رود، از حجیت عقلانی نیز برخوردار است، ولی امری مقدس نیست و چون علمی است می‌تواند تغییر کند.

وی گفت: قطعا در این راه باید از افراط و تفریط و نگاه‌های جناحی و سیاسی پرهیز کنیم و پژوهشگران این حوزه باید از مدارای علمی به معنای صحیح آن برخوردار باشند. در این حوزه با هسته‌ای از بهترین صاحبنظران حوزه سلامت و دین همکاری داریم و با بزرگان حوزه علمیه نیز در ارتباطیم و با روشمندی به پیش می‌رویم؛ ضرورت دارد کسانی که به این حوزه می‌آیند باید اهل مدارای علمی به معنای درست آن باشند و مدارای علمی لازمه هم اندیشی است و مطالعه میان‌رشته‌ای کاری گروهی است‌ و نباید در این حوزه مطلق‌اندیش بود.

حسام‌الدین علامه ابراز امیدواری کرد، فرهنگی را که دفتر طب اسلامی وزارت بهداشت چند سالی شروع کرده و معاونت فرهنگی و دانشجویی این وزارتخانه نیز به آن پیوسته است با برنامه‌ریزی بیشتر و نقشه جامع‌تر و دقیق‌تر به پیش رود.

وی با بیان اینکه مسیری که در حال طی کردن آن هستیم سلامت فراگیر با همه ابعاد و طب فراگیر با رویکرد روشمند است، گفت: در این حوزه هیچ متن از پیش تعریف شده‌ای وجود ندارد اما با هسته‌ای فکری از بهترین صاحب‌نظران مطالعات میان‌رشته‌ای سلامت و دین همکاری داریم و اگر چه مسیرمان از پیش مشخص و طراحی‌شده نیست اما مسیری روشمند است که با مشورت صاحبنظران و علما سعی می کنیم آن را طی کنیم.

  • ۴ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • هویت

ادامه‌ی پست

مهدی سعادتی بعنوان نماینده کانون ها دانشجویی انتخاب گردید



به گزارش هویت ما یزد؛انتخابات نماینده دبیران کانون های فرهنگی با حضور معاونت فرهنگی دانشجویی و مسول نهاد رهبری و مدیر فرهنگی در تاریخ ۹۷/۰۲/۰۲ برگزار شد.

در این جلسه ابتدا با توضیحات متوسل مسئول نهاد رهبری و دکتردهقانی معاون فرهنگی دانشجویی شروع شد و با توضیحات عسکری مدیر فرهنگی در باب کانون ها  و روند انها در یکسال گذشته ادامه یافت

سپس با توضیحات مدیر فرهنگی درباره انتخابات و اشاره به ایین نامه،انتخابات انجام گرفت؛

در دور اول

حمیدرضازارع   ۸ رای

مهدی سعادتی ۸ رای

و یک رای باطله

که با این حساب انتخابات به دور دوم کشیده شد

که با شمارش ارای ماخوذه

مهدی سعادتی با ۱۰ رای نسبت به ۷ رای حمیدرضا زارع

مهدی‌سعادتی به عنوان نماینده دبیران کانون های فرهنگی انتخاب شد.

  • ۴ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • هویت

ادامه‌ی پست

تبارشناسی، معنایابی و اعتبارسنجی روایات طبی، پیش‌نیاز پژوهش‌های میان‌رشته‌ای«طب و حدیث» است

عضو هیات علمی دانشگاه قرآن و حدیث در بخشی از کارگاه‌های نخستین روز نشست علمی و پژوهشی مطالعات میان‌رشته‌ای«سلامت و دین»، به تبیین راهکارهای تعامل در این حوزه پرداخت و تبارشناسی، معنایابی و اعتبارسنجی روایات طبی را سه پیش‌نیاز مهم در پژوهش‌های میان‌رشته‌ای«طب و حدیث» دانست.

به گزارش هویت ما، نخستین روز از نشست علمی وپژوهشی مطالعات میان‌رشته‌ای«سلامت و دین» دوشنبه، سوم اردیبهشت‌ماه در صندوق رفاه دانشجویان وزارت بهداشت در خزرآباد ساری برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین مسعودی، عضو هیات علمی و قائم‌مقام دانشگاه قرآن و حدیث در این نشست سراسری به برشماری عرصه های تعامل دین و علم پرداخت و گفت: به طور کلی تعامل دین و علم در هفت الی هشت عرصه به وسیله تعاملات فکری و تجربی دسته‌بندی می شود.

عرصه های تعامل دین و علم

وی افزود: نخستین عرصه، سوال آفرینی است؛ در این عرصه ما به هیچ وجه از سوال نمی هراسیم بلکه از آن استقبال می کنیم؛ اگر دانش پزشکی از حدیث سوالی داشته باشد ما خوشحال می شویم زیرا سوال باعث می شود که لایه های زیرین مفهوم، منطوق و منظور حدیث را دریابیم یا حداقل به آن نزدیک شویم. پاسخگویی به سوالات یکدیگر عرصه دومی است که حدیث و دانش پزشکی می توانند به  هم خدمت کنند. عرصه دیگر پیشنهاد فرضیه برای آغاز فرآیند پژوهش های خاص است و همانگونه که می دانید فرضیه ها حدس های صائب یا تقریبا صائبی است که پژوهشگر از پی مطالعات متمرکز بر روی یک مساله به ذهن فرد می رسد و صرفا یک حدس بدون پشتوانه نیست؛ این فرضیه را می توان از احادیث گرفت و البته اینکه به سراغ چه نوع حدیثی رفت جای بحث و بررسی بیشتری دارد که کاری دشوار و نیازمند مطالعات پیشین است.

مسعودی اظهار کرد: همچنین می توان در اخلاق پژوهش یا در مشروعیت آزمایش های علمی و پزشکی که فرآیندهای تحقیق نیازمند به آن است از احادیث بهره برد. مرحله دیگری که باز نباید موجب هراس شود، مرحله تعارض میان دانش پزشکی و احادیث است؛ در حالی که این تعارض ما را می ترساند اما این مهم می تواند آغاز یک پژوهش جدی تر شود. مرحله تعارض آفرینی می تواند باعث شود که فرآیندهای تحقیق را چه در قسمت دینی و چه در قسمت علمی به صورت جدی تری از ابتدا تا انتها بازدید و بازپژوهشی کنیم و در مرحله بازپژوهشی فرآیند  تحقیق حدیثی و علمی متوجه برخی خلاهای پژوهشی یا کم دقتی در استفاده از مواد خام تحقیق می شویم که گاهی اوقات یا باعث تغییر فهم ما از حدیث می شود و یا داده علمی به صورت عام و مطلق باقی نماند.

عضو هیات علمی دانشگاه قرآن و حدیث گفت: همچنین در جهت بخشی و سربرآوردن علم از دل احادیث نیز می توانیم استفاده های متقابل داشته باشیم ولی هنوز در مرحله ای که بتوانیم بگوییم یک دانش مستقل از حدیث استخراج می شود بر طبق دانسته های بنده نمی توانیم بگوییم که هنوز یک دانش را می توان از دل حدیث بیرون بکشیم یا نقد کنیم و در این عرصه ها باید منتظر پژوهش های نسل های بعد باشیم.

روش تالیفی، روش گزاره‌سازی منتاظر و روش گفت‌وگوی مشارکتی سه روش برای برقراری تعامل میان پزشکی و حدیث است

وی در بخش دیگری از سخنانش به چگونگی برقراری تعامل میان پزشکی و حدیث پرداخت و گفت: تالیفی، گزاره‌سازی منتاظر و گفت‌وگوی مشارکتی سه روشی است که در عرصه علمی تحقیقی ایران برای برقراری این پیوند وجود دارد.

قائم مقام دانشگاه قرآن و حدیث اظهار کرد: در روش تالیفی که ابتدایی‌ترین و عمومی‌ترین روش در پژوهش های میان رشته ای است، هر یک از فرآیندهای تحقیق در احادیث و همچنین علوم پزشکی به صورت مستقل و جداگانه تا به آخر طی می شود و پس از پایان پژوهش به سراغ احادیثی که با موضوع تحقیق او متناظر و مناسب است می رود و از آن نیز در مقاله علمی خود استفاده می کند؛ از سوی دیگر ممکن است یک پژوهشگر حدیثی به یک موضوع علمی علاقمند شود و احادیث مرتبط با آن موضوع را دسته بندی و گردآوری کند و نتایجی را نیز بگیرد. مشکل این روش این است که شخص فرآیند تحقیقی را پایان برده و به یافته های خود دل بسته است و علاقمند است آنچه را که از حوزه دیگر وام می گیرد، موید یافته های او باشد. بنابراین یک پژوهشگر علمی به صرف اینکه یک حدیث را موید یافته خود می یابد دیگر به سراغ احادیث معارض حدیث نخست نمی رود و بدون کاووش از رجال و سند حدیث و تفسیرها و تبیین هایی که در مورد حدیث است از آن استفاده می کند و بر حدیث متمرکز نمی شود. نیازی که در چند دهه اخیر به استفاده از دین در حوزه های علمی داشته ایم این شکل کار را سامان داده اما در واقع چیزی جز ضمیمه کردن دو فرآورده پژوهشی به یکدیگر نیست و تعاملی به معنای درگیری ذهنی و تاثیر معنایی رو هم ندارد و فقط یک روش تالیفی و انضمامی است.

وی پس از ارائه تعریف گزاره، به تبیین روش دوم پرداخت و گفت: روش گزاره سازی متناظر اینگونه است که مساله خود را اگر کلان باشد به صورت ریزنظام های تحت آن موضوع کلان در می آورند و آن موضوع ریز نظام را نیز به صورت گزاره های یک ارزشی به این معنا که گزاره یا مقبول علم است و یا خیر در می آوردند؛ این نگاه در حوزه مقابل نیز وجود دارد. در ادامه تلاش می کنند برای این گزاره های ریز شده گزاره های دینی و حدیثی پیدا کنند و سپس به صورت تناظر همسان یک به یک بین گزاره های علمی و احادیث مرتبط با آن ارتباط برقرار می کنند و عبارت دیگر زبانه هایی برای تماس به وجود می آورند. در این روش محقق به دنبال تایید گزاره خود از طریق حدیث نیست و حتی می تواند آن را نقد کند؛ اما مشکل این گزاره این است که در قسمت حدیثی به این نتیجه رسیده ایم که زمانی که احادیث کنار هم می نشینند گاه معنایی می یابند که به صورت مستقل و جداگانه این معنا را نداشته اند. در اینجا روش فهم حدیث است که اهمیت می یابد.

مسعودی افزود: روش سوم و روشی که ما پیشنهاد داده‌ایم، نخستین بار در تحقیقات محققی مصری با نام«عبدالرحمن البدوی» به کار گرفته شده است و در موسسه دارالحدیث دانشگاه قرآن و حدیث نیز از آن بهره بردیم؛ اسم کامل این روش را گفت و گوی گام به گام مشارکتی انتخاب کرده ایم و در این شیوه هیچکدام از فرآیندهای تحقیق را تا پایان نمی بریم؛ بلکه در این روش در هر مرحله و هر گام میان آنچه تا آن زمان به آن دست یافته ایم گفت و گوی مشارکتی میان حدیث پژوه و پژوهشگر علمی برقرار می کنیم. در این روش خرد کردن متن تا آنجا ادامه می یابد که به یک بسته معنادار متشکل از یک خانواده حدیثی برسیم. این تعامل واجد پیش نیازهایی است؛ پیش نیازهای این عرصه حداقل سه مورد است. تبارشناسی روایات طبی، معنایابی احادیث طبی و اعتبارسنجی روایات طبی سه پیش نیاز مهم این عرصه است که باید به جد مورد توجه قرار گیرد.

  • ۴ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • هویت

ادامه‌ی پست

نشست مشترک مدیران معاونت فرهنگی واموردانشجویی با معاون توسعه ومدیریت منابع دانشگاه

دراین نشست مدیران معاونت فرهنگی واموردانشجویی پیرامون برنامه عملیاتی وهزینه های پیش بینی شده سال جدید با معاون توسعه ومدیریت منابع دانشگاه رایزنی کردند.

به گزارش هویت ما زنجان ، ظهر امروز معاون ومدیران معاونت فرهنگی واموردانشجویی طی نسشتی مشترک با معاون توسعه ومدیریت منابع ومدیران مالی دانشگاه درمورد هزینه واختصاص منابع مالی حوزه معاونت فرهنگی واموردانشجویی رایزنی کردند.

دکتر مهران محسنی معاون فرهنگی ودانشجویی برتوجه بیشتر به حوزه معاونت خود تاکید نمود.وی گفت:هزینه در حوزه دانشجویی تاثیر بسیار زیادی برروی کیفیت تحصیل ،پژوهش وپیشرفت دانشجویان دارد،لذا؛ حمایت وتوجه بیشتر به حوزه دانشجویی راخواستارشد.دکتر محسنی اضافه کرد :ما در هزینه کرد خود کمال ونهایت صرفه جویی را رعایت می کنیم واز هرگونه تجملگرایی بدور هستیم. اعتبارات مالی را در حدنیازوضرورت مصرف می کنیم.  

دکتر مصطفی محمدی جانشین معاون فرهنگی واموردانشجویی  با یادآوری ظرفیت وپتانسیل دانشجویان  گفت:باید از ظرفیت های دانشجویان درانجام امورواجرای برنامه های دانشگاه بخصوص حوزه فرهنگی دانشگاه استفاده کرد.

ناصر خلیلی معاون مدیر دانشجویی یکی از علت های هزینه زیاد دانشگاه رادر پراکندگی وغیر استانداردبودن فضای فیزیکی واحدها دانست وی تاکیدنمود:در حوزه دانشجویی احداث خوابگاه مرکزی می تواند هزینه های دانشگاه رادراین حوزه به مقدار قابل توجهی کاهش دهد.

ولی اله صحبتلو مدیر تعالی فرهنگی براختصاص بودجه مستقل برای حوزه مدیریت فرهنگی تاکید کردوگفت:برای فعالیت های حوزه فرهنگی اعتبار مشخصی تعیین واعلام شود تا ما براساس این اعتبار برای فعالیت فرهنگی برنامه مشخصی تدوین نماییم.

دکتر محمدرضا مهراسبی معاون توسعه ومدیریت منابع دانشگاه از مدیران معاونت فرهنگی ودانشجویی خواست برنامه های خودرا ارائه دهند.وی اظهارکرد:مدیران باید در فرآیند هزینه به سمت راهکارهای بهینه حرکت کنند.وی براختصاص بودجه مستقل برای معاونت فرهنگی ودانشجویی تاکید کرد.

فاطمه باقری مدیر اموردانشجویی توضیحاتی در خصوص کیفیت وتنوع غذای دانشجویان ارائه کرد.باقری لزوم انجام تعمیرات وبهینه سازی خوابگاه های دانشجویی را ضروری دانست. 

  • ۳ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • هویت

ادامه‌ی پست